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徐文秀:做人做事做官“新十可十不可”

冰虹快讯网2024-03-28 23:46:13【焦点】2人已围观

简介    文/徐文秀  导读:做人做事做官是永恒的话题。大的逻辑是:做人成功,做事不成功是暂时的;做人不成功,做事成功也是暂时的;做人成功,做事又成功,“做官”则是永远的。这里,作者又一次对做人做事做官 异界师傅系统

    文/徐文秀  导读:做人做事做官是徐文秀永恒的话题。大的官新逻辑是:做人成功,做事不成功是徐文秀异界师傅系统暂时的;做人不成功,做事成功也是官新暂时的;做人成功,做事又成功,徐文秀“做官”则是官新永远的。这里,徐文秀作者又一次对做人做事做官划出了“警戒线”,官新以飨读者。徐文秀  之前,官新写过一篇做人做事做官“十可十不可”,徐文秀试着划了一些“警戒线”。官新写罢总感觉意犹未尽,徐文秀不妨再作些延伸和拓展,官新以期把话说得更深入些,徐文秀意思表达得更精确完整到位些,于是有了下列“新十可十不可”,供大家参照并修正之。  一是可以师古,但不可以泥古。时代要进步、社会要发展,离不开向古代优秀传统文化的学习和借鉴,离不开对古代先哲思想的继承和发扬。然而这种传承是需要扬弃的,是批判性的,不是照抄照搬、囫囵吞枣式的,应当汲取其精华,剔除其糟粕。向前人学习,又不拘泥前人的陈规陋习,不拘泥前人的思维方式和方法,不因前人的异界师傅系统一些做法而束缚自己。时代环境不同了,形势和任务都变了,过去的一些东西肯定会出现不适应、不符合的弊端,有的还明显滞后,对过去的东西既不可一棍子打死,又不可一股脑抄袭。师古不可以泥古、学古不可以复古,这是我们后人应该秉持的正确立场、方法和态度。师古是聪明之举,泥古是愚蠢之策;师古使人进步,泥古使人落后。  二是可以热闹,但不可以胡闹。遇有大事、好事、喜事和盛事,“敲锣打鼓”热闹庆贺一下,乃人之常情,无可厚非,而且有时热闹一下既应该,又必要。但在“衣冠弹庆”时一定要把握好度,注意好分寸,切不可头脑发热,一时冲昏了头脑,让热闹变成一场胡闹,让有意义的事变得毫无意思。热闹说到底只是一种形式和方式,应该有序、有样和有节奏地进行,但胡闹则让这种形式和方式扭曲变形,搞得失序、失范,变得不可收拾、丑态百出和一塌糊涂。热闹来气氛,胡闹煞风景。热闹而不胡闹的人则不出乱子、不胡乱来,受人尊重、得人欢喜,它展现出来的既是一种修养,又是一种品行。热闹而不胡闹一靠理智,二靠节制,做到了才不会出洋相、闹笑话。  三是可以随俗,但不可以媚俗。俗话说,入乡随俗。不同的环境、不同的人群和不同的文化,要想融入其中,得放下身段和架子,将就别太讲究。要学会善于同那里的风土人情、习俗文化打成一片,这既是一种作风,也是一种能力。要会“客随主便”,能够“聊家常”,随俗恰好能够打破隔阂,突破代沟和藩篱,与人产生共鸣、引起共振、赢得共情。随俗的人,懂人情世故,有亲和力,但随俗并不是要圆滑世故。媚俗则是一种典型的圆滑世故,它善于察言观色、见风使舵,一味地讨好卖乖、投机取巧,结果忘却自我、迷失自我。随俗“随”出一片新天地,媚俗“媚”出一个小自我。  四是可以放松,但不可以放纵。二胡不拉的时候,弦是应该让它松开些的,以免绷紧的时间长了弦会绷断了。人也如此,工作时间久了或压力太大了,得适当适时地放松放松,加加油、充充电,歇歇脚、喘喘气,放松的方式就是把身段放下、心情放飞,放松的目的是为了更好地重整行装再出发。然而,放松不可以过,变成放纵。放纵常常言语放肆、行为放荡。放纵是要付出成本和代价的,总有一天,放纵者要为放纵买单。放松但不放纵,自然而大方、舒适而得体。  五是可以求名,但不可以盗名。人生在世两件事,一求名二图利,追求功名是人之常情,无可厚非。但君子求名,得取之有道。求名就是要靠真才实学,靠勤奋努力。在求取功名的羊肠小道上奔跑,既没有捷径可以“抄小路”,又不能投机钻营可以“走邪道”,就得老老实实、踏踏实实、扎扎实实。搞欺世盗名那一套,也许可能会得名于一时一事,但终归会败露,落个鸡飞蛋打的结局。求名而不盗名,才让人心安理得、心满意足。  六是可以做大,但不可以独大。把事业做大做强是每个干事创业者的终极追求。事业何以做大?一靠实力说话,没有实力干不了;二靠法治力量,没有法治干不好;三靠文化支撑,没有文化干不长。做大了之后怎么办?聪明者搞互通有无、共赢共享,乐于让他人搭顺风车,携手共进,这是一种格局和胸怀。但也有的偏偏爱吃独食,搞强垄断,“罢黜百家”,别人“水泼不进、针插不进”,不允许他人公平合理的竞争;有的搞强买强卖,甚至你死我活、唯我独尊,顺我者昌逆我者亡。“一枝独秀不是春,百家齐放春满园。”搞一人独大动作就会走形变样,事实上搞你死我活最后谁都活不好、活不了,而且独大则会独断,独断则会独行。要深知一个道理,这个世界上没有什么是大而不倒的。做大而不独大,才可与人结伴而行,才可走得远、飞得高,才可行稳致远。  七是可以屈从,但不可以屈服。现实生活中,屈从而不屈服的案例还是屡见不鲜。诗人余秀华,对于命运安排给她的高中辍学、绑架婚姻、身体残疾等,别无选择,只能屈从,但她不屈服,而是奋勇抗争,以读书写作来对抗苟且,以思考写作寻求出路,活出了自己的精彩。屈从是无助无奈情形下的一种委屈,是委屈求全;然而不屈服则是一种抗争,是宁为玉碎,不为瓦全。韩信当初受胯下之辱,也是无奈状态下的屈从,但意志和信念从来没有屈服过。屈从的是身体,不屈服的永远是精神;屈从是一种策略和智慧,不屈服则是一种意志和信念。  八是可以豪气,但不可以江湖气。人总得豪放、豪迈一把,这样方显英雄本色。豪情是会感染人的,豪爽、豪放的人,往往容易交得了朋友,容易跟人打成一片,那些整天死气沉沉、蔫里巴几的人,是交不到朋友的。豪气的人,待人有热情,干事有激情,爽快、豁达、大方、干脆,没有那么多的鸡肠小肚,遇事不会斤斤计较。豪气的人往往讲义气,朋友碰到困难时敢于两肋插刀、挺身而出,有侠骨风范。然而,具豪气、讲义气者得想清楚弄明白,两肋插刀不是插人两刀,不可以胡乱来,搞江湖那一套。江湖气就是匪气、痞气,豪气一旦沾上了匪气、痞气,就变了味。  九是可以合群,但不可以合污。人是群居动物,不是生活在真空里,所以需要也应该合群。合群就是学会与不同的人群打交道,而且打成一片、融为一体。合群的人往往都是常看人长处、常容人短处、常帮人难处、常记人好处,相融性和包容性比较强。合群不仅需要物理反应,还需要化学反应,不然就是一种貌合神离。但合群是有原则的。朋友也好,同事也罢,可以打成一片,却不可以搞在一起,如果经常搞在一起,渐渐地性质就会发生变化。对于那些不三不四、不伦不类和歪东倒西的人,更要划清界限、保持距离,永远不要同流合污,永葆出污泥而不染的高洁品质。  十是可以指点,但不可以指指点点。无论什么人,难免会碰到被人要求指点一下的时候或场合。指点人家不是一件轻松的事,不能随随便便不负责任,也不能漫不经心轻描淡写,更不能瞎说一通胡言乱语。要指点得精准到位需要经验和智慧,更需要有自知之明,做到指点而不指指点点。如果一个人上任伊始,或初来乍到,或下车落座便自以为是地指指点点,就是缺乏自知之明的表现。指点时有三大忌,一忌草堂前讲学,二忌班门前弄斧,三忌关公面前耍大刀。指点时得说三种话,一说有思考的话,二说有分寸的话,三说有选择的话。指点而不指指点点,才是做人的明智之举。  以上的“新十可十不可”,加上之前推送的“十可十不可”,可称之为上下姊妹篇。体现在做人做事做官经常处,贯穿于平常时,做没做好直接影响到做人做事做官的质量,也影响到行稳致远,经常拿来做镜子、当尺子,似乎好处多多、益处多多。

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